Republika

V široké definici, republika je stát nebo země, která je vedla o lidi, kteří nezaloží jejich politickou moc z nějakého principu za kontrolou lidmi toho státu nebo zemí. Několik definic, včetně toho 1911 Encyclopædia Britannica, zdůraznit důležitost samosprávy a pravidla práva jako součást požadavků pro republiku.

Často republiky a monarchie být popisován jak vzájemně exkluzivní.^[1] Definovat republiku jak non-monarchie, nejobvyklejší krátká definice,^[2] je založený na tomto nápadu. Ačkoli velmi pokrývat co je obvykle rozuměl pod republikovou takovou definicí má nějaká hranice záležitosti, například zatímco rozdíl mezi monarchie a republika byl ne vždy vyrobený jak to je v moderní době, zatímco oligarchie být tradičně zvažoval žádný monarchie ani republika, a zatímco taková definice závisí velmi hodně na panovník pojetí, který má různé definice, ne výroba vyčistit kterého tito je užitý na vymezení republika.

Detailní uspořádání vlád republik může měnit se široce. První část tohoto článku podá přehled rozdílů, které charakterizují různý typy non-smyšlené republiky. Druhá část článku dává krátké profily některých těch nejvlivnějších republik, způsobem ilustrace. Úplnější List republik se objeví v odděleném článku. Třetí sekce je okolo jak republiky jsou osloveny jako státní organizace v politické vědě: v politické teorii a politické vědě, termín “republika” je obecně aplikována na stát kde vládní politická moc závisí pouze na svolení, nicméně nominální, lidí ovládal.

Charakteristiky republik

Hlavy státu

Ve většině moderních republikách hlava státu je nazývaná prezident. Jiné tituly, které byly použité jsou konzul, doge, archon a mnoho jiní. V republikách, které jsou také demokracie hlava státu je jmenována jako výsledek voleb. Tyto volby mohou být nepřímé, takový jak jestliže rada nějakého druhu je volena lidmi a tato rada pak volí hlavu státu. V těchto druhách republik obvyklý termín pro prezidenta je v dosahu čtyři k šesti rokům. V některých zemích ústava omezí číslo požadavků stejný osoba může být volena jako prezident.

Jestliže hlava stavu republiky je současně hlava vlády, toto je nazýváno prezidentským systémem (příklad: Spojené státy). V polořadovce-prezidentské systémy, kde hlava státu není stejná osoba jako hlava vlády, latter je obvykle nazývaný ministerský předseda nebo premiér. Spoléhat se na co prezidentská nízká cla jsou (například, poradenská role ve vytvoření vlády po volbách), a se měnit konvencí, role prezidenta může sahat od ceremoniální a apolitický k vlivný a velmi politický. Předseda vlády je zodpovědný pro řídit politiky a ústřední vládu. Pravidla pro jmenovat prezidenta a vůdce vlády, v některých republiky dovolí jmenování prezidenta a předsedy vlády kdo mít nepřátelská politická přesvědčení: ve Francii, když členové rozhodující vlády a prezident přijdou z nepřátelských politických frakcí, tato situace je volalo divoké manželství. V zemích takový jako Německo a Indie, nicméně, prezident potřebuje být přísně non-přívrženec.

V některých zemích, jako Švýcarsko a San Marino, hlava státu není jediná osoba ale výbor (obecní) několik osob zastávat tu funkci. Římská republika měla dva konzuly, domluvený na rok senátem. V průběhu roku jejich consulship každý konzul odkázaný podle pořadí být hlava státu na měsíc v době, tak se střídat kancelář konzula maior (konzula u moci) a konzul suffectus (konzula podřízeného, který udržel nějakou nezávislost a držená jistá práva veta přes maior konzula) pro jejich termín kloubu.

Republiky mohou být vedeny hlavou státu, který má mnoho z charakteristik monarchy: ne jediný některé republiky instalují prezidenta pro život, a udělit takovému prezidentovi síly dál co je obvyklé v reprezentativní demokracii, příklady takový jako pošta-1970 syrská arabská republika ukazovat to takový presidentství může zřejmě být děláno dědičný. Historici odporují, když římská republika se změnila na Imperial Řím: důvod je že první Emperors dostal jejich hlavu státních pravomocí postupně v systému vlády, který v vzhledu dělal ne původně hodně lišit se od římské republiky^[3].

Podobně, jestliže vezme širokou definici republiky nahoře (“v široké definici republika je stát nebo země, která je vedli o lidi, kteří nezaloží jejich politickou moc z nějakého principu za kontrolou nad osobami toho státu nebo zemí”), země obvykle způsobilé jako monarchie mohou mít mnoho zvláštností republiky v podmínkách formy vlády. Politická síla monarchů může být neexistující, omezený na čistě ceremoniální funkci nebo “kontrola nad osobami” může být vykonávána do rozsahu že oni vypadají, že má moc mít jejich monarchu nahrazeného jiným jeden^[4].

Často převzal “vzájemnou výlučnost” monarchií a republik jako formy vlády^[1] je tak nebýt zaujatý příliš doslovně, a velmi záleží na okolností:

• Samovládcové by mohli pokusit se dávat sebe demokratická držba tím, že volá sebe prezident (nebo princeps nebo princeps senatus v případě Ancient Řím), a forma vlády jejich země “republika”, místo toho, aby používal monarchickou založenou terminologii^[5].
• Pro dospělé reprezentativní demokracie nakonec to obecně nedělá celá ta velký rozdíl zda hlava státu je monarcha nebo prezident, ani, ve skutečnosti, zda tyto země volají sebe monarchie nebo republika. Jiné faktory, například, náboženské záležitosti (vidí další sekci) moci často dělat větší rozlišovací znamení když porovná formy vlády aktuálních zemí.

Z tohoto důvodu, v politické vědě několik definic “republiky”, který v takový kontext trvale ukázat “ideální” formu vlády, vždy nevyřadí monarchii: evoluce takových definic “republiky” v souvislost s politickou filozofií je zpracovaná v republicanism. Nicméně, takové teoretické přístupy zjeví se měli žádný skutečný vliv na každodenním používání (to je: na rozdíl od učence nebo “zasvěcence” kontext) terminologie pozorovat republiky a monarchie^[6].

Nejméně to může být říkáno je to Anti-Monarchism, opozice vůči monarchii jako takový, vždy nehrál kritickou roli ve vytvoření a/nebo vedení republik. Pro některé republiky, ne vybírat monarchu jako hlavu státu, mohl také být praktická zkouška spíše než ideologické uvažování. Taková “praktická” uvažování mohla být, například, situace kde tam byl žádný kandidát monarchial snadno dostupný^[7]. Nicméně, pro státy vytvořený během nebo krátce po Enlightenment výběr byl vždy úmyslný: republiky vytvořený v tom období nevyhnutelně mělo anti-charakteristiky monarchial. Pro Spojené státy opozice některých k Britům monarchie hrála roli, jak dělal svržení monarchie francouzštiny ve vytvoření první republiky francouzštiny. Dobou vytvoření páté republiky v té zemi “anti-monarchista” tendence byly stěží cítěny. Vztahy té země k jiným zemím dělaly žádné rozdíly zda tyto jiné země byly “monarchie” nebo ne.

Role náboženství

^[8]Předtím několik Reformation činností se usadilo v Evropě, změny v náboženské krajině zřídka měly nějaký vztah k formě vlády adoptované zemí. Například přechod od mnohobožství ke křesťanství ve starém Římě možná přinesl nová pravítka ale žádnou změnu v názoru, že monarchie byla zřejmý způsob, jak vládnout zemi. Podobně, pozdní střední věkové republiky, jako Benátky, se objevil bez výslechu náboženské standardy zapadly kostelem římského katolíka.^[9]

Toto by se měnil, například, cuius regio, eius religio od Treaty Augsburg (1555): tato smlouva, použitelný ve svaté římské Říši a dojemný četný (město -) stavy Německa, nařídil občany následovat náboženství jejich pravítka, kterékoliv křesťanské náboženství to pravítko si vybralo - na rozdíl od Calvinism (který zůstal zakázaný stejnou smlouvou). Ve Francii král rušil poměrnou toleranci k non-katolická náboženství vyplývat z Edict Nantes (1598), Edict Fontainebleau (1685). Ve Spojeném království a ve Španělsku příslušní monarchové měli každý založil jejich oblíbenou značku křesťanství, tak že časem osvícení v Evropě (včetně kolonií závisení) tam nebyla jediná absolutistická monarchie, která tolerovala další náboženství než ten oficiální státu.

Republiky redukovat dopad státního náboženství

Důležitý důvod proč lidé mohli vybrat jejich společnost, aby byl organizován jak republika je možnost kotvení osvobozená od státního náboženství: v tomto přístupu živobytí pod monarchou je viděno jak více snadno přivozovat jednotné náboženství. Všechny velké monarchie měly jejich státní náboženství, v případě pharaohs a některých císařích toto mohlo dokonce vést k náboženství kde monarchové (nebo jejich dynastie) byl obdařen bohem-jako stav (vidět například cisařský kult). Na různé váze, království mohou být zapletená do specifické chuti náboženství: Katolicismus v Belgii, církev Anglie ve Spojeném království, pravoslaví v Tsaristic Rusku a mnoho více příkladů.

V nepřítomnosti monarchie, tam moci být žádné narážení monarchy k jedinému náboženství. Jak toto bylo obecné vnímání dobou osvícení, to není tak překvapující, že republiky byly viděny některými mysliteli osvícení jak preferable forma státní organizace, jestliže jeden chtěl vyhnout se downsides živobytí pod příliš vlivným státním náboženstvím. Rousseau, výjimka, si představil republiku s náročným státem “civilní náboženství”:

• Spojené státy: duchovní otcové, vidět, že žádné jediné náboženství by uklízelo všem Američanům, přijal princip, že federální vláda by nepodporovala nějaké zavedené náboženství, jako Massachusetts a Connecticut dělal.^[10]
• Vedle bytí anti-monarchial, francouzská revoluce, vést k první republice francouzštiny, byl přinejmenším jak hodně anti-náboženský, a vedl ke konfiskaci, drancovat a/nebo zničení mnoha opatství, beguinages, kostely a jiné náboženské stavby a/nebo společenství^[11]. Ačkoli francouzští revolucionáři pokusili se zavést civilní náboženství nahradit “uncivic” katolicismus, přesto, až do páté republiky, laïcité moci být viděn mít hodně více hlubokého významu ve Francii republikána než v sousedních zemích ovládaných jako monarchie^[12].

Několik států, které volaly sebe republiky byly zlostně anti-náboženský. Toto je zvláště pravdivé pro komunistické republiky jako (bývalý) sovět republiky, na sever Vietnam, Severní Korea, a Čína.

Republiky upozorňovat na dopad státního náboženství

Některé země nebo státy preferují nebo přednostní organizovat sebe jako republika, přesně protože to dovolí jim napsat více nebo méně povinné státní náboženství v jejich ústavě: Islámské republiky obecně vykonají tento přístup, ale stejný je také pravdivý (v měnících se stupních) například v židovském stavu Izraele, v republice protestanta to vznikalo v Nizozemí během renesance^[13], a v katolické irské republice, mezi ostatními. V tomto případě výhoda, která je hledala je to ne široký-myslet monarcha mohl tlačit jeho občany k méně přísné aplikaci náboženských předpisů (jako například systém Milleta oddělal Osmanskou říši^[14]) nebo se změnit na další náboženství dohromady (jako vyměňovat náboženství pod Henryem VIII/Edward Vi/Marie já/Elizabeth já posloupnost monarchové v Anglii). Takový příchod ideální republiky založené na konsolidovaném náboženském základě hrál důležitou roli například ve svržení režimu šachu v Íránu, být nahrazen republika s vlivnými ayatollahs (který je termín pro náboženské vůdce v té zemi), nejvlivnější který je nazýván “nejvyšším vůdcem”.

Pojetí demokracie

Republiky jsou často spojovány s demokracií, který vypadá přirozený jestliže jeden uznává význam výrazu od kterého slovo “republika” pochází (vidět: publica res). Tento vztah mezi “republikou” a “demokracií” je nicméně daleko od obecného pochopení, dokonce jestliže uzná, že tam je několik forem demokracie^[15]. Tato sekce pokusí se dát obrys kterých pojetí demokracie být spojován se kterými druhy republik.

Jako předběžná poznámka to by mělo být poznamenal, že představa o “jednom rovném hlasovacím právu na dospělého” nestála se druhově-akceptoval pravidlo v demokraciích dokud ne kolem středu 20. století: dříve že ve všech demokraciích volební právo záviselo na něčí finanční situaci, sexu, závodu nebo kombinaci těchto a jiné faktory. Mnoho forem vlády v předchozích časech nazvalo “demokracii”, včetně například aténská demokracie, odkázaný, když transplantovaný k brzy 21. století být klasifikovaný jako plutokracie nebo široká oligarchie, protože pravidel na jak hlasy byly počítány.

V Western přístup, varoval možnými nebezpečími a impracticality přímé demokracie popisované od starověku^[16], tam bylo sbližování k reprezentativní demokracii, pro republiky stejně jako monarchie, od Enlightenment na. Přímý demokratický nástroj jako referenda je ještě v podstatě mistrusted v mnoho ze zemí, které přijaly demokracii zástupce. Nicméně, některé republiky jako Švýcarsko mají velké množství přímé demokracie v jejich státní organizaci, s obvykle několik záležitostí daných před lidmi referendovým každým rokem.

Marxismus inspiroval státní organizace to, u výšky studené války, měl stěží více než nemnoho vnějších vzhledů v obyčejný se západními druhy demokracií. To je, ne odolávat tomu na ideologické úrovni marxismus a komunismus snažili se zmocnit proletáře. Komunistická republika jako Kuba Fidela Castra má mnoho “populární výbory” dovolit účastnictví od občanů na velmi základní úrovni, bez hodně z dalekosáhlé politické moci vyplývat z toho. Tento přístup k demokracii je někdy nazván Basic demokracie, ale termín je svárlivý: zamýšlený výsledek je často něco mezitím přímá demokracie a grassroots demokracie ale konotace mohou měnit se^[17].

Některá ta nekompromisní totalitarianismus žil dál na východe, dokonce po Irone opona padala. Někdy plné jméno takových republik může být klamné: mít “lidi ” nebo “demokratický” v jméno země může, v některých případy mají žádný vztah s představami o demokracii (žádný “zástupce” ani “přímý”) to rostlo za západě. Ve skutečnosti, fráze “osobní demokratická republika” byla často souznačná s diktaturami marxisty během Cold války. To také by mělo být jasné, že mnoho z těchto “východní” druh pádu republik u definice republiky, která předpokládá kontrolu nad kým je u moci lidmi zeširoka – ledaže to je přijímal to preference displeje osob pro jejich vůdce je ve všech případech původní.

Vliv republicanism

Like Anti-monarchism a náboženské rozdíly, republicanism hrál ne se rovnat roli ve vzniku mnoho skutečných republik. Až do republik, které vznikly v pozdním středověku, dokonce jestliže, od čeho my víme o nich, oni také mohou být kvalifikoval “republiky” v moderním chápání slova, zakládat druh a množství “republicanism” to vedlo k jejich vzniku je často omezený na vzdělané hádání, založený na zdrojích, které jsou obecně uznané být částečně fiktivní rekonstrukce^[18].

V průběhu doby tam byly různé směsi republicanism spolu s demokratickými teoriemi práv jednotlivců, který (pro příklad ve věku osvícení) by nacházel výraz ve vytvoření “liberála” a “socialistických” stran. Co jak liberalismus tak socialismus sdíleli to byla víra v self-determination národů, a v individuální lidské důstojnosti. Ale oni odporovali a pokračovat nesouhlasit v zda toto vyžadovalo republiku, co je “přesné” použití republiky termínu a do jakého stupně ekonomické svobody by měly být upraveny. Tento konflikt je často popisován v podmínkách kapitalismu proti socialismu. Kompromis mezi demokracií a vlastnění dědičné hlavy státu by byli nazýváni konstituční monarchií. republikán alternativa je konstituční republika.

Tam je nicméně, pro příklad, žádnou pochybnost, která republicanism byla ideologie založení sjednocených stavů Ameriky a pozůstatky u jádra amerických politických hodnot. Vidí Republicanism v USA

Ve starověku

Ve starověké Indii, množství republik známý jak Maha Janapadas byl založen 6. stoletím BC. Vaishali, nejdříve těchto států, je považován za světovou první republiku.^{[pochvalná zmínka   potřebovaný]}

Ve starobylém Blízkém Východu, množství měst Levant dosáhlo kolektivního pravidla. Arwad byl citovaný^[19] jako jiný nejdříve znaný příklad republiky, ve kterém lidi, spíše než monarcha, být popisován jako panovník.

Důležitý politik-filozofické spisy starověku, který přežil středověk zřídka měly nějaký vliv na vznik nebo zesilování republik v čase oni byli psáni. Když Plato napsal dialogu to později, v angličtině země mluvení, stal se známý jak Republika (vadný překlad z několika hledisek), aténská demokracie už byla ustavená, a byl ne ovlivnil pojednáním (jestliže to mělo, to by mělo se stát méně republikán v moderním pochopení). Platovy vlastní experimenty s jeho politickými principy v Syrakusách byly porucha. Cicero je De publica re, daleko od bytí schopného přeadresovat římský stát posílit jeho republikánskou formu vlády, poněkud čte jako předehra k Imperial formě vlády to opravdu objevilo se brzy po Cicerově smrti.

V renaissance

Vznik renesance, na druhé straně, byl poznamenán přijetím mnoho z těchto spisů od Antiquity, který vedl k více nebo méně celistvého pohledu, zpětně nazval “klasické republicanism”. Rozdíly nicméně zůstaly pozorovat který druh “směsi” ve smíšené vládě druh ideálního státu by byl nejvíce neodmyslitelně republikán. Pro ty republiky to se objevilo po vydání renesančních filozofií pozorovat republiky, jako Sjednocené provincie Nizozemska, to není vždy celá ta vyčistit co role přesně byla hrána republicanism - mezi hostitele jiných důvodů - to vedlo k volbě “republiky” jako forma státu (“jiné důvody” signalizovaly jinde v tomto článku: např., ne nacházet vhodného kandidáta jako monarcha; anti-katolicismus; měšťanský stav usilovat o politický vliv).

Republicanism osvícení

Osvícení přineslo novou generaci politických myslitelů, ukazovat to, kromě jiného, politický filosofie byl v procesu refocusing k politický věda. Tentokrát vliv politický myslitelé, jako Locke, na vznik republik v Americe a Francie brzy potom byl neomylný: Oddělení sil, oddělení kostela a státu, etc byly představeny s jistou mírou úspěchu v nových republikách, podél řad hlavních politických myslitelů dne.

Ve skutečnosti, osvícení nachystalo standard na republiky, také jak v mnoha důvodech pro monarchie, v příštím století. Nejvíce důležité zásady stanovené koncem osvícení byly pravidlo práva, požadavek, že vlády odrážejí sobeckost lidí, kteří byli podřízení tomu právu, že vlády hrají v národním zájmu, v cestách, které jsou pochopitelné k veřejnosti zeširoka, a to tam být některé prostředky self-determination.

Proletářské republicanism

Příští hlavní větev v politickém myšlení byla postrčena Karl Marx, kdo argumentoval, že to řadí, spíše než národnosti, měl zájmy. On argumentoval, že vlády reprezentovaly zájmy dominantní třídy, a to, nakonec, stavy jeho éry by byly svrhnuty těmi ovládaný rostoucí třídou proletariátu^[20].

Tady znovu tvoření republik podél řady nových politických filozofií následovalo rychle po vzniku filozofií: od brzy 20. století na komunista druh republik byl připraven (komunista monarchie byl přinejmenším podle jména vyloučený), mnoho z nich kandidovat na o století - ale v rostoucím napětí se státy to bylo více přímých dědiců myšlenek na osvícení.

Islámský Republicanism

Následovat decolonialization ve druhé polovině 20. století, politický dimenze isláma^[21] znal nový popud, vést k několika islámským republikám. Jak daleko jako “osvícení” a “komunista” principy byly někdy nahoru k omezené úrovni včleněné v těchto republikách, takové principy byly vždy podřízené principům usazený v Qur'an. Zatímco, nicméně, není tam žádný zdánlivý důvod proč sharia a příbuzná pojetí islámské politické myšlenky by měla objevit se v republikán forma vlády, spor pro islámské republiky je obecně nezpůsobilý jako forma “republicanism”.

Úsporné faktory

Starověká představa o res publica, když platil o politice, vždy znamenal, že občané na jedné úrovni nebo jiný se zúčastnil v řízení státu: přinejmenším občané nebyli lhostejní k rozhodnutím učiněným těmi v poplatku, a mohl se zabývat politickou debatou. Řada myšlenky následovala často historiky^[22] je to občané, pod normálními okolnostmi, by jen stal se politicky aktivní jestliže oni měli volný čas nahoře a za úsilím deníku pro pouhé přežití. Jinými slovy, dost bohaté střední třídy (to nedostalo jeho politický vliv od monarchy, zatímco šlechta dělala) je často viděn jako jeden z předpokladů založit republikánskou formu vlády. V této úvaze žádný města Hanseatic ligy, ani pozdní 19. století Katalánsko, ani Nizozemsko během jejich věku Goldena vynoření ve formě republiky přijde jako překvapení, všichni je u vrcholu jejich bohatství přes obchod a společností s vlivnou a bohatou střední třídou.

Tady také různá povaha republik inspirovaných marxismem stane se jasná: Karl Marx se domníval, že vláda státu by měla být založená na proletářích, to je na těch jehož politické názory nikdy byly položené předtím, dokonce méně byl zvažován opravdu vadit když navrhne státní organizaci. Tam byl marxista problému/komunista druhy republik musely řešit: nejvíce proletáři postrádali zájem a/nebo zážitek v projektování státní organizace, dokonce jestliže seznámil se s Das Kapital nebo Engelsovy spisy. Zatímco praktická zkouška politické zapletení proletářů na úrovni celé země stěží někdy se zhmotnilo, tyto komunistické republiky byly více často než ne organizovaný v velmi přikrývat-srážet dolů strukturu.

Aggregations států

Když země nebo stát je organizován na několika úrovních (to je: několik států, které jsou “se stýkalo” v “nadstavbě” nebo země je trhlina v náhradníkovi-státy s poměrnou formou nezávislosti) několik modelů existuje:

• Oba přes-vyklenout strukturu a náhradníka-státy vezmou formu republiky (příklad: Spojené státy)
• Přes-struktura vyklenutí je republika, zatímco náhradník-státy nejsou nutně (příklad: Evropská unie);
• Přes-struktura vyklenutí není republika, zatímco náhradník-státy mohou být (příklad: Svatá římská Říše, po vzniku republik, jako ti Hanseatic ligy, uvnitř jeho oblasti).

Náhradník-národní republiky

V obecném bytí republika také implikuje svrchovanost jak pro stát být ovládán lidmi to nemůže být řízeno cizí mocností. Tam jsou důležité výjimky k tomuto, například, republiky v Sovětském svazu byly členské státy, které musely splnit tři kritéria být pojmenované republiky,

1) být na okraji Sovětského svazu aby byl schopný využívat jejich teoretického práva vystoupit,

2) být ekonomicky silný dost být self dostatečný na odchodu, a

3) být jmenován po přinejmenším jeden milión lidí etnické skupiny, která by měla tvoří populaci většiny říkala republika.

Republiky byly původně vytvořeny Stalin a pokračovat být vytvořen dokonce dnes v Rusku. Rusko sám není republika ale federace. To je někdy argumentoval, že bývalý Sovětský Svaz byl také nadnárodní republika, založený na tvrzení, že členské státy byly různé národy.

Stavy Spojených států jsou vyžadovány, jako federální vláda, být republikán v formě, s autoritou finále spočívat na lidech. Toto bylo vyžadováno, protože státy byly zamýšlel vytvořit a vynutit si většinu vnitrostátních práv, s výjimkou oblastí delegovaných k federální vládě a zakázaný ke státům. Duchovní otcové země mínili většinu vnitrostátních práv být se ovládal státy, ačkoli, v průběhu doby, federální vláda vyhrála více a více vlivu na vnitrostátní právo. Vyžadovat, aby státy byl republika v ročníku byla viděna jak chránit práva občanů a předcházet státu od stávat se diktaturou nebo monarchií, a přemýšlel unwillingness na části originálu 13 řekne (všechny samostatné republiky) se spojit s jinými státy, které nebyly republiky. Dále, tento požadavek zajistil, že jediné jiné republiky mohly vstoupit do unie.

V příkladě Spojených států, originál 13 britských kolonií stalo se samostatnými státy po revoluci Američana, každé vlastnění republikánského tvaru vlády. Tyto samostatné státy zpočátku se tvořily volná konfederace volala Spojené státy a pak pozdnější tvořil aktuální Spojené státy ratifikováním aktuální americké ústavy, vytvářet spojení suverénních států s odborem nebo federální vládou také být republika. Spojení států odbor později byl také požadovaný být republika. Spojené státy mohly být prodiskutovány být nadnárodní republika na základě že originální státy byly nezávislé země a byly tvořeny několik národů, nejvíce pozoruhodně originál 13 kolonie/státy, republika Texasu, a království Havaje, všichni který by byl považován za “národy” pod přísnou definicí slova.

Nadnárodní republiky

Svrchované země mohou rozhodnout se odevzdat omezenou součást jejich svrchovanosti k nadnárodní organizaci. Nejslavnější příklad tohoto, od druhé půle 20. století, je vznik Evropské unie, který modeluje jeho organizaci jako republika. Že to bylo by republika v doslovném smyslu může být diskutována, zatímco Evropská unie není “země” v doslovném smyslu. Být republika není část kritérií přijetí pro člena říká^[23]. Ačkoli největší politická rodina EU parlementaries má označení křesťana, evropská ústava by založila jeho formu vlády jak světský^[24].

Evropská unie, jako Spojené státy, je také vytvořen nezávislými státy vytvářet odbor, kromě toho členské stavy Evropské unie nejsou požadované být republika. Evropská unie současně není klasifikovaná jako země, nicméně to začne projevit chování podobná státu. Bezohledně, Evropská unie mohla ještě být klasifikovaná jako nadnárodní republika dokonce jestliže to bylo k sílám exponátu podobným státu, protože to je vyrobeno z mnoha národů.

Příklady republik

V brzy 21. století státy, které nejsou monarchie, ale ještě neoznačí sebe jak republiky jsou libyjský Arab Jamahiriya, stav Izraele, spojení Myanmar a ruské federace. Izrael a Rusko, a vyrovnat Myanmar a Libye, by se setkal s mnohými definicemi termínu republika, nicméně.

Republiky další kvalifikací:

• Bez jiná kvalifikace než termín Republika - například Francie.
• Federální republika - USA, Rakousko, Brazílie, Německo, Indie je republiky řízené demokracií zástupce, ve kterém státy hrají klíčovou roli.
• Konfederace - více síly dané odděleným jednotkám, např. Srbsko a Černá Hora (už ne v existenci).
• Federace - více síly dané federální vládě, např. Rusko a Švýcarsko ačkoli Švýcarsko je kvalifikováno v titulu jak konfederaci.
• Islámská republika - země mají rád Afghánistán, Pákistán, Írán je republiky řízené v souhlasu s islámským právem. (Poznámka: Turecká republika je zřejmě ne zahrnutý v tomto seznamu; to je světský, pozápadničený, republika.)
• Arabská republika - například, Sýrie jeho zrcadlení jména jeho teoreticky pánev-Arab Ba'athist vláda.
• Lidová republika - země mají rád Čínu, na sever Korea je chtěl být řízen pro a lidmi ale obecně bez přímých voleb. Toto jméno je obecně používáno komunistickými státy.
• Demokratická republika - také často použitý komunisty je podobný ve významu k republice Peoplea, např. německá demokratická republika (už ne v existenci).
• Společenství (Rzeczpospolita) - lesk calque svět pro publica res, použitý v Polsku pro proud Republic Polska, a historický Nobles je Rzeczpospolita.
• Svobodný stát - někdy použitý jako popiska ukázat implementaci, nebo přechod od monarchický k, republikánská forma vlády. Užitý na irský svobodný stát pod irskou republikánskou vládou, zatímco ještě zůstane částí britské říše.
• Jiné modifikátory jsou zakořeněné v tradici a historii a obvykle mají žádný skutečný politický smysl. San Marino, například, je “nejklidnější republika” zatímco Uruguay je “východní republika”.

Republiky v politické teorii

V politické teorii a politické vědě, termín “republika” je obecně aplikována na stát kde vládní politická moc závisí pouze na svolení, nicméně nominální, lidí ovládal. Toto použití vede ke dvěma souborům problematické klasifikace. První jsou státy, které jsou oligarchical v přírodě, ale být ne nominálně dědičný, takových tolik diktatur, druhý jsou státy kde všichni, nebo téměř všichni, skutečná politická moc je držena demokratickými institucemi, ale který mít monarchu jako nominální hlavu státu, obecně známý jako konstituční monarchie. První příčiny případu mnoho u státu popírat, že stát by měl, ve skutečnosti, být viděn jako republika. V mnoha stavech druhého druhu tam být aktivní “republikánské” činnosti, které podporují konec vyrovnat nominální monarchii a sémantický problém je často rozdělen tím, že volá stát Democracy.

Obecně, političtí vědci pokusí se analyzovat základové reality, ne jména který oni jdou: zda politický vůdce volá sebe “král” nebo “prezident”, a stát on se pojí s “monarchií” nebo “republika” není podstatná vlastnost, zda on exerces sílu jako samovládce nebo ne je. V tomto smyslu analytici politického dění mohou říkat, že First světová válka byla, v mnoho respektuje, umíráček pro monarchii a zřízení republicanism, zda de facto a/nebo de jure, jako bytí podstatné pro moderní stát. Austro-maďarská Říše a německá Říše byli oba rušení podle podmínek mírové smlouvy po válce, ruská Říše svrhnutá ruskou revolucí 1917. Dokonce uvnitř vítězných států, monarchové byli postupně být zbavený jejich sil a prerogatives, a více a více vláda byla v rukách volených institucí jehož většinová strana vedla manažera. Nicméně posílat-WWI Německo, de jure republika, by vyvinul se do de facto samovláda středními třicátýma léty: nová mírová dohoda, po Second světové válce, vzal více opatření v výrobě požadavky tak to také de facto (západní část) Německo by zůstalo republikou.

Odkazy a poznámky

1. ^ ^a b V úvodní kapitole Vladař Machiavelli popíše republiky a monarchie jak vzájemně exkluzivní. Ale dokonce Machiavelli nemohl vždy držet se této vzájemné výlučnosti, ne dokonce v Vladař: například, když on pokusí se charakterizovat formu vlády papežských států v 11. kapitole té knihy, on poukáže na to běžné metody a rozdíly nejsou vhodní pro analyzovat takový druh státu.
2. ^ Například v Webstere republika je definován jak “stát kde hlava státu není monarcha, a v moderní době je obvykle prezident”.
3. ^ Tacitus, Ann. Já, 1-15.
4. ^ Příklad: Leopold III Belgie nahrazené Baudouin v 1951 dolů populárním tlaku.
5. ^ Například Mobutu Sese Seko je obecně považován za takového “samovládce” to pokusilo se dávat vzhled “demokracie republikána” k jeho stylu vlády, například tím, že dovolí něco to bylo obecně pozoroval opozici sockpuppet.
6. ^ Odkazy kde v každodenním jazyce země s králem nebo císařem jako hlava státu jsou pojmenovány republika nebyli narazeni.
7. ^ Například United provincie: po Oath Abjuration (1581) vévoda Anjou a pozdnější Earl Leicester byl žádal, aby ovládal Nizozemsko. Po těch kandidáti odmítli kancelář, Republic byl jen ustavený v 1588.
8. ^ Tato sekce kreslí od, mezi ostatními, Geschiedenis der nieuwe tijden J. Warichez a L. Brounts, 1946, Standaard Boekhandel (Antwerp/Brusel/Ghent/Louvain) a Cultuurgetijden (historické knihy pro střední školu v 6 hlasitostech), Dr. J. A. Van Houtte et. al., několik vydání a dotisky v šedesátých létech přes sedmdesátá léta, dodávka v (Lier).
9. ^ Nicméně, katolická církev sám stručně přijal instituci republikána, když to bylo nabídnuto Conciliarist hnutí jak řešení velkého rozkolu (soupeří s papežstvími) během pozdní 14. století. Ekumenický Council Constance v 1415 sesazený tři papežů soupeře, zvolený fourth, a vynutil si slib od něj že budoucí takové rady by pokračovaly být volán budoucími papeži u pravidelných intervalů. (Popeův ústupek conciliarism netrval velmi dlouho, ale anglický parlament by nezískal něco jako to od jeho králů až do Puritan revoluce 1640s.)
10. ^ Nejprve státy zůstaly volné založit náboženství, ale oni všichni zrušili jejich kostely 1836, a nějaká zbytková volba byla vyřazena v 20. století nanášením federálních soudů First doplněk zákona.
11. ^ viz též Republicanism a náboženství
12. ^ Příklad: Francouzské právo na secularity a viditelných náboženských symbolech ve školách - podobné právo bylo pokusně diskutováno v Belgii, ale se domníval neslučitelný s méně hluboce zesvětštěný Belgický stát.
13. ^ Po vévodovi Anjou a hraběti z Leicester odmítl nabídku se stát pravítkem sedm provincií (vidět poznámku nahoře), William já Orange byl zřejmá volba pro krále: hlasitost Nieuwe tijden od Cultuurgetijden série jak zmínil se o v předchozí poznámce, pracuje na p. 63-65 (podporovaný citací současníka Pontus Payen) to William Orangea byl vnímán jak příliš shovívavý ke katolicismu být přijatelný jako král pro protestanty.
14. ^ Ačkoli v Turecku následování republika by stal se relativně tolerantní k jiným náboženstvím, rovný mnohokulturní příchod Millet systému, to dovolilo křesťany a Židy ke státu formy-v-stát jako společenství, by zůstal unparallelled.
15. ^ Vidět například Federalista ne. 10 James Madison - framer originálu americké ústavy obhajuje republika přes demokracie. Vidí Republicanism ve Spojených státech pro konotace požadavků “demokracie” a “republika” v 1787 kontextu když tento článek byl psán. Další objasnění této “demokracie” vs “republiku” nápad v USA může být nalezený v Republicanism ve Spojených státech # typická definice demokracie vs republiku
16. ^ Některá ta nejčasnější upozornění v tomto smyslu přišla ze žáků Socratese Plato a Xenophon kolem 400 př.n.l.: opravdu jejich přítel Socrates byl odsouzený k smrti v úplně “demokratický” systém u Athensa, proto oni přednostní méně demokratický Spartánský vládní systém. Viz též soud Socratese - práva (dialog).
17. ^ Například v Pakistánu výraz “základní demokracie” je poutaná k epoše vojenského dictature.
18. ^ Například, co je znáno o původech Římana republika je založená na pracích Polybius, Livy, Plutarch, a jiní, všichni který psal přinejmenším některá století po vzniku té republiky — bez výjimky všichni tito autoři mají historická preciznost vytéká, včetně poměrné nejistoty přes rok když římská republika by měla se objevil.
19. ^ Martin Bernal, Černý Athena odepíše (Durham: Duke univerzita Press, 2001), 359.
20. ^ Vidět například marxismus, Paříž komuna.
21. ^ Ten islám by měl více vnitřní politická dimenze než většina jiných náboženství je hájena, mezi ostatními, Afshin Ellian ([ 1 ]) v jeho knize Brieven dodávka een Pers (Meulenhoff - ISBN 9029075228)
22. ^ Například, Historia série historie rezervuje, hlavní redaktor prof. dr. M. Dierickx sj, publikoval De Nederlandse Boekhandel (Antwerpen/Amsterdam) v několika vydáních od 1955 k pozdním sedmdesátým létům studuje tyto spojení mezi přítomností bohaté střední třídy a republikami to se objevilo skrz historii.
23. ^ vidět například Title IX a Title já v textu pro ústavu pro Evropu
24. ^ Po nějaké zuřivé debatě to bylo rozhodl, že 2005 verze návrhu ústavy by nedělalo nějaký odkaz na “křesťanské” kořeny (mezi jiné společenské hodnoty) Evropy, vidět umění. Já, 2 evropského ústavního návrhu.